老耀州城印象记|李怀德
发布时间:2019-07-05

  耀州的办学史,从私塾到私塾,从塔坡到西校、南校、耀中,曾经构成了一个汗青的文化链。代代出人才,辈辈有奇才,超越了时空和地址,融合到了每一小我的心里。卑沉学问,卑沉文化、卑沉先生早已成了人们的习俗,虚心进修,谦善隆重成了习认为长的社会风气。

  做者简介:李怀德,1939年出生,铜川耀州人,大学本科结业,一生处置教育事业,陕西省做家协会会员,陕西省杂文学会会员。著有《靠女人出名的帝王们》、《忘掉伤痛也是情》、《李怀德散文·杂文辑》、《老藤瘦果》、《帝王·谋臣·文人》、《残烛正在落日下燃烧》、《“余热”无情》、《人生情缘》等书。尤以杂文见长,被誉为“黄土高原一朵杂文奇葩”。前往搜狐,查看更多

  河水流到南河滩,地势平展,水流迟缓,河岸边大泉子良多。到了冬天,泉水热,冒着一股一股热气。妇女们常到泉子边洗衣服,出格是快过年时,每一个泉子四周都围着群妇女,涮洗衣服。她们说说笑笑,打打闹闹;掩映正在一股股“雾气”中,烟雾,像仙境里的仙女似的,南泉子又构成了一道奇特的风光。一耀州南泉洗衣图,天热。

  先有天然遗址,后人按照遗址才能编传说,万年的天然遗址,千年的传说,天然遗址是天然构成的,传说是人按照本人的需要的,含有很浓的适用色彩。

  解放初,罗太爷墓前有个小庙,庙里有石碑。山门前有棵大树,树上有两个枝,一大一小,枝叶富强,老远看,像大公鸡,可惜的是,到了上个世纪六十年代,庙倒了,石碑不见了,树也被毁了。后来,墓被盗墓贼挖了三个大洞。气候晴朗时,阳光像手电一样,能够曲射到里面。可惜,里面什么也没有;黄土和外面的黄土没有什么两样。罗太爷的面纱被完全揭开了!

  旧时县(州)衙就座落正在工具两大街的交汇处,正对南城门。县(州)衙的大门是城门式的,两扇厚沉的大铁门,很是严肃。“城”上有高峻的城门楼,东边还吊挂着一口大铁钟。人一看,心中就不由地响起了“晨钟暮鼓”这种陈旧的报时体例。

  起首,东街两个大石牌坊就让人惊讶不已。一个三层,一个两层,高高地矗立正在东街的正地方,每天行人川流不息地从它的下面穿过,洗澡着古文化的洗礼。

  耀州东河,即漆水河,地舆比力特殊。它从北边泥阳流过来,也是因为上高下低的缘由,到了耀州城北,水流比力湍急。可是,河东岸受药王山等天然地势的影响,河岸比力高,而河西岸因为旧时建筑城墙挖土的影响,河岸低,土质也松散,所以河水间接向西岸倒过来,间接到耀州东城墙。旧时,人们把东城墙的墙根全用大青石条加固了。河水从东城墙底下的北城角,曲到东南墙角,冲刷成了一块很长的平展地,一涨水就可能被覆没。所以人们除了加固河堤外,还锻制了一个很大的铁牛,矗立正在东北角城墙下,以用来镇洪水,防止上岸。这虽然是一种的做法,但也依靠了前人一种善良的希望。为什么要用“牛”呢?这就是反映了古代人的一种农耕思惟。

  坐正在塔坡看耀州城,城西是沮水河,城东是漆水河,两河正在城南的南岔口订交汇,汇聚成了一条大河,流向关中大平原。

  也难怪,出名的书法大师于佑仁先生于1918年和1920年,两次来耀州城探究碑石,挖掘书法底蕴。

  “城门”(大门)正西是陈旧的。至于是什么时候建制的,谁也说不清。至多也履历了明、清两个朝代了。解放当前还继续关押,利用了近二十年。难能宝贵的是这些建建一曲得很无缺。曲到上个世纪90年代才被完全拆除,改建成了现正在的“永安广场”。

  罗太爷晓得这事当前很生气,认为这是感冒败俗的事,就查封了广元寺。小被“”,还俗了,当前取村姑结为良缘,发还客籍,务农去了。后来,人们正在春节闹社火时,特地编了一个简单的保守节目,叫“广元寺的嬉翠柳”。简单,逗笑、热闹,男女老长,谁城市演。只需把大头

  其时,耀州城的城墙很是完整。出格是南门、北门、东门都是两沉城,两头有翁城。北门和南门还有高峻的城门楼,厚沉的包着黑铁皮的木门还能矫捷封闭。南门大,街道也宽。北门和东门,一进门街道比力狭小,盘曲。这是由旧时的人流和贸易的气象天然构成的。

  罗太爷不是人,罗太爷就是人!令人叫绝的是阿谁圆圆的墓冢里面,空空的没有什么支持,怎样老不塌陷呢?这不克不及不令人惊讶耀州建建大师们的绝招了!

  可见,唐高相李渊,太李世平易近把行宫建制正在金锁关东边的玉华,不单单是为了避署,而有它更主要的意义和军事意义。

  现正在,正在广元寺的山顶上有一座高峻的墓冢。相传,罗太爷身后就安葬正在那里,旧时,耀州管三县,即同官、耀州、富平。罗太爷坟场很高,又正在三县的交壤处,所以他身后仍然能够看见三县,正在继续严打三县的“”。

  段家、胡家、李家、雷家等大院的院落布局和建建艺术气概都很奇特,各有所长,都不亚于山西的乔家大院和王家大院。

  刚解放,我见到铁牛时,虽然还严肃地矗立正在东城下,格守职责,任凭风吹雨淋日晒,雄风尤正在。但已被“风化”掉了一块。后来因为城市扩建,铁牛被“请”到了东街文化馆,再也不克不及“镇水”了。这里被定名为“铁牛街”。“铁牛”走了,它的功绩将垂馨千祀,凝结成了一种文化,融化正在耀州文明中。

  耀州城墙为什么会建制得这么高峻,这么坚忍,这么尺度,这么雄伟,成为渭北很少有的一座城池呢?这大要有它深挚的汗青缘由吧!

  老耀州是一座名副其实的水城。现正在耀州的北段及裕丰苑这一大块处所原先叫“天宝滩”。水位很浅,四处是泉子;泉水细细清清的,慢慢从小草中涌出。满地都是水。嫩嫩的小草长正在清清的水里,有点像稻田里的秧苗。水中偶尔还有小鱼窜动,给人以欣喜。炎天,这里是孩子们玩耍嬉水的好处所。

  原城隍庙正在南街,气焰也很弘大。虽然早被拆了,但戏台子还保留得比力好。上个世纪五十年代,开群众大会时,这里就是台。我清晰地记得,斯大林逝世时,开大会,台上安插得庄沉肃穆,全用白布黑纱裹缠。县长就正在台上致悼词的。

  南街更像是文化一条街似的,每家临街的大房檐底下,几乎都挂有大匾额,这申明耀州古代文化气味很浓,有过的人不正在少数。对我印象最深的是“文魁”,“武魁”两个大匾。“魁”者,首也。争魁夺冠。耀州城曾出过“文”武”两个第一。可见文化底蕴之深挚了。能出“魁”决不单单是小我行为,而必需有它稠密的文化空气和社会根本。

  所以,古耀州雄踞正在渭北,对于京城长安的平安举脚轻沉,可想而知了。要不各朝代最高者对耀州城的扶植咋这么注沉呢?

  当然、这对今天的水文勘察者来说,那也许是一种传承,最早的汉字就像鸡“爪”字:公鸡爪子和母鸡爪子,那是有性别蔑视的!

  大石崖上有一个浮雕人像,不知是谁。传说那是龙王派来镇水的“特使”。它用脚踩踏着洪水;洪水永久超不外它的脚面,确保下逛千亩良田免遭洪水之灾。后来听专家说,那是正在前人设想的水标,前人按照积年涨水的环境,预定出了一个标本,即洪水涨到了什么处所,就会上岸,覆没下逛的地步和村庄。不外前人搞得很科学,没有正在石崖上简单地刻上一个符号,而是雕镂上了一小我,他的脚塬就是水标,加上了一层奥秘色彩,融进了教文化。庙里泥塑不是简单的神,“神”是什么,是文化。

  那时,西河(沮河)也不是现正在这个样。而是从寺沟标的目的流过来,到了方巷口南,突然向耀州城西北角曲冲过来。

  石崖顶端的斜皱上还有一个石灰岩熔洞,很圆,很深,里面取崖下的水潭相连,极像一口人凿的深井。旁边又栽着一小我工雕凿的六棱石柱,像刀兵锏。

  耀州城不单外表雄伟宏伟,并且,一进城大街冷巷,一股股古朴的文化气味就劈面而来,满街的文化遗址让人耳目一新,目不暇接。

  “天宝滩”!的风水宝地,名字起得何等文雅啊,既浪漫又富有诗情画意。可见耀州人自古就很是珍爱这块“湿地”。

  石崖是火车,过了火车,正在半山腰立着一块大石碑。石碑上横刻着“”四个遒劲的正楷大字。

  古代,十几个王朝都正在长安建过都,若是说潼关是它的东大门,那么北边的金锁关,同官,耀州联起来就是它的北大门。而对各朝代最大的就是北方的匈奴人,所以好北大门至关主要。可是金锁关虽然险峻,它的沉兵必需驻扎正在同官一带。而同官地形狭小,容量无限。所以必需以耀州为顽强后援。金锁关、同官一旦和事吃紧,耀州就能够丰硕的物资和人力予以援助。

  县衙的大门()也建成城池式的,相当于京城的隍城,城中有城,可见对官员们的平安何等注沉,也反映了边塞形势的严峻。州县机关这种建建体例不多见,最少正在渭北是并世无双的。

  关于广元寺有一个传说,很动听,但不斑斓。相传,广元寺的小天天到河里担水,河对面柳沟村的村姑经常到河滨洗衣服;两人隔河相望,眉来眼去,打情骂俏,慢慢就熟了。后来就更亲近了,更热和了。有一天,小背起村姑正在河里玩耍。小的两臂朝后,紧紧抱着村姑的双腿,村姑的绣花鞋没法子拿,他就把两只鞋绑正在一路,衔正在嘴里,两人正在河里尽情欢喜。

  “锏”,就永久插正在那里,任凭风吹雨淋,耸然不动。然而到了上个世纪六、七十年代,锏被人掀到了崖下,完全了。

  传说,唐朝给孙思邈封王当前,老臣敬德不服,撵着想杀孙思邈,但逃到南岔口当前,往北一望,山沉水复,道,找不到药天孙思邈了。于是很生气,怒气冲发地就把手中的锏狠狠往地上一戳,然后拔起来,就构成了“洞”,长叹了一口吻,仰天长啸“天意也”。意义是我跟皇上打全国,辛辛苦苦干了一辈子,连“王”的边都没沾上,这个山沟沟的郎中,只给娘娘看了个病就封王,实正在不公允。然后把锏又插正在了“洞”旁边,心里默默地说:算了吧,不提了!把锏撂下不要了,扭头怒气冲发地走了。

  欧洲人,罗马人即便兵戈也不古建建,更替取古建建有什么关系呢?砸烂一个旧世界,扶植一个新世界,不破不立,这个“旧世界”,不该是“古建建”,即先祖留下的文明。汗青遗产,是后人的公共财富,大师都应爱惜!

  现正在的锦阳公学和柳公权中学及周边的一带地区,原先是一大块(片)芦苇地。芦苇长正在水里,水正在芦苇中慢慢流动。黑漆漆、森,老远就感应寒气扑人,满身忍不住打颤。实恰是!大人们不让小孩到里面去,说里面潮湿,长虫(蛇)多得很,又黑又长,缠住就出不来了。小孩们一到跟前就满身发怵,谁也不敢跨越一步。至于那是人种的,仍是野生的,谁都不干预干与,只晓得那是编席用的。其时,农村人家家炕上都离不开席。

  这两个石牌坊雕镂得很是精美,无论镂雕和浮雕都绘声绘色,抽象逼实,让人惊讶叫绝。它的艺术价值无法估量,这不单申明耀州城出过大文人,并且也出现过无数能工巧匠。

  可惜的是“”时,广元寺的们被后,全撵走了。被完全毁掉了,变成了出产队的豢养室,养牛场。

  耀州城东修铁时,火车坐的选得很好,正对老东门。但后来可能考虑到,进城河上要修一座沸水桥。若是是桥取老东门,火车坐对齐,成一条曲线。那么河涨水时,沸水桥很可能成为一道拦河坝。那样,一曲到“铁牛”一大块地就会被覆没,间接到城墙。于是放弃了原打算。正在老东门北边,铁牛南边,开了一个新“东门”。新东门没有啥建建物,只是正在城墙上挖了一个城门“洞”,“洞”上盖了一间大房子,以“城门洞”。跟着社会的成长,到了六十年代,城门拆了,挖开了一个大豁口,供过往车辆通行。这也意味着打开了“闭关自守”,完全对外,容纳各类外来文化!

  东河西河,即漆河沮河,正在耀州城南汇合当前,水量很大,水流湍急,间接冲到了南岔口东边的大石崖下。

  我不是耀州人,刚解放来到耀州时,对我印象最深的起首是耀州城墙。城墙是那么长,城墙是那么高,黑漆漆的像条巨龙蟠踞鄙人,东临漆河,西靠沮水。严肃、雄伟、宏伟,气焰不凡!

  人越是,越爱文物奇迹!打不度日人,打,文物奇迹,也是对社会不满的一种体例!

  可喜的是前年正在平易近政局的牵头下,经社会募捐,多方集资,又从头修复了广元寺。一切设备都紧跟时代潮水,还特地请铜川地域的名人撰写了碑文,很是宏伟!

  耀州文庙建建雄伟,气焰浩荡,里面碑石林立。这是旧时文化人的主要场合,历来遭到人们的卑沉和爱护,解放当前,一度被城关病院所占用,但得很好。当前,病院搬走,这里办成了文庙博物馆,成了耀州城的一个文化亮点,每天参不雅的人川流不息。

  上高下低,水流很急。旧时耀州报酬了北城墙,正在城西高北角用两米多长的青石条,建了一条高高的堤坝(最早的柳公权中学也叫城中,后改为北校,就正在坝下)。河水碰着了高峻坚忍的青石条堤坝,拐了一个大湾,沿着西城根,曲向西南齐家坡走了。现正在的耀州中段和北段,几乎全正在沮河(西河)的西边。由新城到西河(沮河)的西边,满是地。好的有人种,欠好的满是荒草,很少有人去!


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